Thomas’ Blog

Un excellent article du Financial Time, écrit par A. Sen, Multiculturalism: unfolding tragedy of two confusions.

Focalisant son analyse sur l’expérience britannique, l’auteur, prix Nobel d’économie 1998, plaide pour un retour au vrai multiculturalisme qui enjoint chacun à accepter la culture de l’autre.

Les pays occidentaux ont en effet de plus en plus tendance à considérer les immigrés par “communautés” ethniques ou religieuses. Ainsi, chaque communauté a droit à un traitement particulier. Telle communauté se verra dotée d’écoles religieuses financées par les deniers publics (comme en Angleterre), telle autre se verra reconnaitre un droit particulier, etc.

On ne peut qu’être d’accord avec Sen quand il affirme que ces pratiques ne sont que l’expression du séparatisme et non du multiculturalisme. Le multiculturalisme c’est le vivre ensemble, c’est l’acceptation de nos différences respectives. Cela demande un effort de la part des populations occidentales qui doivent apprendre à connaître des cultures qui leur sont étrangères, celles de leurs immigrés. Mais cela demande aussi un effort de la part de ces derniers qui doivent respecter les us et coutumes du pays qu’ils habitent. Ils doivent comprendre que certaines pratiques, telles que la polygamie ou l’excision, ne sont pas tolérées. C’est aussi cela, le multiculturalisme.

Enfin, beaucoup de bien-pensants se sont offusqués de l’initiative allemande consistant à faire passer des tests de langue aux candidats à l’immigration. Mais comment mettre en oeuvre le multiculturalisme sans le plus petit dénominateur commun: la langue ? Sans ce nécessaire effort qui consiste à parler la langue de son pays d’accueil, on court le risque de diviser la société en communautés linguistiques et de s’éloigner un peu plus du multiculturalisme, cher à A. Sen.

Nos sociétés seraient bien inspirées de réagir rapidement pour remettre le multiculturalisme au goût du jour, en suivant l’exemple canadien et d’arrêter de diviser les populations en communautés disctinctes. Car le jour où ces communautés n’auront presque plus rien en commun, presque plus rien à se dire, les nations auront vraiment beaucoup perdu.